¿Eran Felices los Nativos en Misión Santa Inés? No — Coacción, No Elección

No. El pueblo Chumash en Misión Santa Inés (fundada 1804) **no fueron participantes voluntarios** — fueron incorporados mediante un sistema de **presión militar, disrupción económica y supresión cultural**.

Cómo Funcionó el "Reclutamiento"

• Soldados presidio (Santa Bárbara, San Luis Obispo) asaltaban aldeas, quemaban reservas comida, presionaban líderes
• Sabotaje ambiental: Ganado español destruía terrenos semillas nativas (roble, hierba, chía)
• Enfermedades: Sarampión, viruela, sífilis diezmaban aldeas — misión ofrecía bautismo como "cura"
• Una vez bautizados (neófitos): **No podían irse** sin permiso; fugitivos perseguidos por soldados

Vida Dentro

• Trabajo forzado: producción adobe, tejido, agricultura, ganado
• Régimen estricto: campanas regulaban despertar, trabajo, comidas, oración, sueño
• Castigo: cepo, latigazos, grilletes, aislamiento
• Población: 1804-1834 pico ~700; **tasa mortalidad > tasa natalidad** siempre

Resistencia

• Revuelta Chumash 1824: Desencadenada por latigazo a neófito; edificios misión quemados; soldados llamados desde Santa Bárbara
• **Comunidades fugitivas** en Tulares, Tejón, Llanura Carrizo — asaltaban ganado misión
• **Persistencia cultural:** Lengua Chumash, cestería, cosmología sobrevivieron clandestinas

Tras Secularización (1834)

• Concesiones tierra prometidas a neófitos — **casi nadie recibió título**
• Mayoría se convirtieron jornaleros sin tierra en ranchos mexicanos
• Tierras misión → ranchos privados (familias Ortega, Olivera, Carrillo)

El sistema misional fue **extracción colonial disfrazada de salvación**. Santa Inés no fue excepción.