Cómo vivir la historia en el norte de Georgia

Los pueblos fantasma se asocian al Lejano Oeste. En el Viejo Sur, comunidades enteras desaparecieron. Así ocurrió en el noroeste de Georgia, donde pueblos históricos se perdieron por guerra, inundaciones y extinción cultural.

Vive la presencia temprana de nativos en los Etowah Indian Mounds. Descubre cómo la Guerra Civil y los ingenieros destruyeron Etowah y Allatoona. Maravíllate de cómo un pueblo con dos universidades y la mayor ciudad entre Chattanooga y Atlanta solo existe como recuerdo y nota al pie en libros de historia. Aquí tienes cómo recorrer la historia del norte de Georgia en un día.

Instrucciones

1. Inicio en Calhoun, GA (I-75 salida 317): New Echota State Historic Site (condado de Gordon). Un guía voluntario pide a los niños imaginar que juegan en su patio y policías les ordenan recoger lo que puedan y caminar millas a un nuevo estado. Así comenzó el Trail of Tears (1830) para los niños cherokee de New Echota. La comunidad planificada incluía casa del consejo, corte suprema, taberna, periódico bilingüe, ferry, misión y viviendas. Las reuniones del consejo congregaban cientos de cherokees en elegantes carruajes. Recorre el vacío New Echota y reflexiona sobre este capítulo oscuro: la capital cherokee fue evacuada y sus habitantes forzados al oeste.
2. Sur por I-75 a salida Cassville-White (297), derecha por Cass-White Rd hasta el viejo Cassville. Lo que fue próspero pueblo con sede de condado y dos universidades es hoy un cruce de tres vías. Solo el viejo almacén general y la que fue la oficina de correos más antigua en funcionamiento de Georgia (hoy museo de la Cassville Heritage Society) delatan su pasado. Cassville (1832) fue centro cultural del norte de Georgia: aceras de madera, juzgado, correo, cuatro hoteles, periódico, universidad masculina y femenina. Los litigios con la Nación Cherokee se ventilaron en su juzgado; la primera decisión del Tribunal Supremo de Georgia (1846) se dictó aquí. Arrasado en 1864 (Guerra Civil): 20 min de aviso para evacuar antes del incendio. No sobrevivieron imágenes ni registros. Quedan tres casas, dos iglesias y un cementerio confederado. El destino se selló en 1840 al oponerse al ferrocarril; este pasó por Cartersville, que prosperó. La sede se trasladó y Cassville quedó en el olvido. Hoy cuenta con uno de los cinco Atlanta Campaign Pocket Parks (WPA). El cementerio confederado acoge el Memorial Day anual (300 soldados).
3. Regreso a I-75, salida Cartersville Main St (288), derecha por Main y señales a Etowah Indian Mounds. Misterio y misticismo. William Bartram (1775): "Desconocemos qué indujo a los indios a levantar tal montículo... pero al ser obras públicas, requirieron el trabajo unido de toda una nación". Los sumos sacerdotes vivían en templos encima; al morir el sacerdote, el montículo se destruía. El estatus social se medía por la proximidad al montículo. Construidos entre 950-1450, rodeados de foso profundo (3 lados) y río Etowah (4º). El Gran Montículo del Templo alcanza 20 m; sondeado con radar sin hallazgos, nunca excavado totalmente. Otros, como el Montículo Funerario, excavados, ayudan a entender la civilización.
4. Main St Cartersville, derecha por US-41 (Joe Frank Harris Pkwy), sur a River Road, señales a Cooper's Furnace. Solo queda el horno de hierro (1830s) del pueblo industrial Etowah. Jacob Stroup lo construyó; Mark Cooper (político) lo compró en 1844. Vendió la mitad para financiar el ferrocarril Etowah. En la Guerra Civil, el gobierno confederado operó Cooper's Furnace. Batalla aquí; casi destruido por tropas de Sherman (22 mayo 1864). Etowah quedó bajo el lago Allatoona (1940, Cuerpo de Ingenieros). El horno sigue visible en River Road.
5. Otra ciudad perdida: Allatoona. De Cooper's Furnace a US-41 sur, Red Top Mountain State Park. Al norte del antiguo pueblo minero Allatoona (oro en 1840s, antes que California). Un siglo después, el lago Allatoona lo inundó.
6. Elemento educativo. Diario de la experiencia sobre pueblos que ya no existen. Qué se echaría de menos si tu pueblo desapareciera. Qué habrían sido si hubieran sobrevivido. ¿Debieron? ¿Qué nos enseñan sus desapariciones?